সাধারণ মানুষের মনোজগৎ বহু তাত্ত্বিকের চেয়ে ভালো বোঝেন মমতা

তাঁর ধনেখালি শাড়িতে রক্তের দাগও আছে

ব্যক্তি মমতা চ্যালেঞ্জ পছন্দ করেন। ‘খেলা হবে’ কিংবা ‘বাংলা নিজের মেয়েকেই চায়’ ইত্যাদি স্লোগান প্রমাণ করে মমতা সাধারণ মানুষের মনোজগৎ বহু তাত্ত্বিকের চেয়ে ভালো বোঝেন। রাজনীতিতে এই বোঝাপড়া তৈরি হয় মেঠো সংযোগ থেকে। ব্যক্তি মমতার প্রধান বৈশিষ্ট্য সেটাই। এ রকম সংযোগের নিয়মিত প্রাপ্তি হিসেবে কয়েকবার মার খেয়েছেন তিনি। ‘রহস্যময়’ দুর্ঘটনায় পড়েছেন। ১৯৯০-এর আগস্টে সিপিএম সমর্থকেরা দক্ষিণ কলকাতার হাজরা মোড়ে তাঁকে মাথায় মেরেছিল। এর তিন বছর পর তিনি আবারও পুলিশের হাতে বেদম পিটুনি খান। এভাবেই ক্রমে মমতার মারকুটে ইমেজ দাঁড়ায়। কংগ্রেস থেকে বেরিয়ে সেটা আরও পোক্ত হয়। কংগ্রেস ছাড়ার পরপর পশ্চিম মেদিনীপুরের ছোট আঙ্গারিয়ায় তাঁর গাড়িতে বোমা পড়ে। সেই ধারাবাহিকতাতেই এবার যখন তিনি নন্দীগ্রামে পায়ে চোট পেলেন, তার সত্যাসত্য নিয়ে বিরোধীরা যতই সন্দেহ ছড়াক, গণসহানুভূতি মমতার দিকেই গেছে।

স্বতন্ত্র দল হিসেবে যাত্রা করেই মমতা সফলতা পাননি। ২০০১ থেকে প্রথম পাঁচ বছর দলটির প্রাপ্তি ছিল সামান্য। কিন্তু হার মানতে এবং হাল ছাড়তে চাইছিলেন না মমতা। টিকে থাকতে বিজেপির সঙ্গেও জোট করেছিলেন। সেই ‘ভুল’ শোধরাতে হলো এবার সাধারণ ভোটারদের এগিয়ে এসে। পশ্চিমবঙ্গে মানুষ মমতাকে ‘পাশের বাড়ির চিরচেনা দিদি’ হিসেবেই নিয়েছে। এই নেওয়ার ভেতর পছন্দ-অপছন্দের হিস্যা হয়তো ৫১:৪৯। রাজনীতিবিজ্ঞানের গূঢ় তত্ত্ব দিয়ে এই সমীকরণের তরজমা করা মুশকিল। এর খানিকটা উত্তর মিলতে পারে মমতার সাদাসিধা চালচলনে, তাঁর বাঙালিয়ানায়। কিন্তু তাঁর ধনেখালি শাড়িতে কিছু রক্তের দাগও আছে। ক্ষমতার জন্য ‘শক্তি’র পূজা বাদ দেন না মমতা। তিনি প্রতিশোধপরায়ণও বটে। স্রেফ কার্টুন আঁকার দায়ে যাদবপুরের খ্যাতনামা অধ্যাপক অম্বিকেশ মহাপাত্রকে জেল খাটিয়েছেন। বামদের ‘দমবন্ধ করা নিপীড়ন’ থেকে তিনি মুক্তি দিতে চেয়েছিলেন পশ্চিমবঙ্গকে। অনেক স্থানীয় নির্বাচনে সিপিএমকে অংশ নিতে না দিয়ে সেই মুক্তিতত্ত্বের ব্যাখ্যা দিয়েছেন তাঁর কর্মীরা।

তাঁর বাবা কংগ্রেসের সমর্থক ছিলেন। কিন্তু ক্ষমতার বাসনায় কংগ্রেস ছাড়তে মোটেই দ্বিধান্বিত হননি তিনি। কংগ্রেসে তিনি ‘অবাধ্য’ হয়ে উঠেছিলেন; আবার নিজের দলেও ভিন্নমতাবলম্বীদের সহ্য করা তাঁর ধাতে নেই। তিনি ‘ওয়ান ওম্যান আর্মি’র মতোই থাকতে পছন্দ করেন। তারপরও যে মানুষ তৃণমূলকে বেছে নিল, সেটা বড় ধাঁধা। নিচুতলার বাঙালির এলিটবিরোধী ঐতিহাসিক নীরব ঘৃণার সুবিধাভোগী মমতা। মমতা যে এলিট নন, এটাই তাঁর মূল ম্যানিফেস্টো হিসেবে দেখে শহর কলকাতার খেটে খাওয়া মানুষ আর দূর গ্রামের কৃষিসমাজ। হিন্দু-মুসলমান নিম্নবর্গের এই শ্রেণিযুদ্ধের পূর্বাপর বুঝতে কলকাতার তারকা কমিউনিস্টদের আরও কিছুদিন চলে যাবে।

সংখ্যালঘুরা এবারও তাঁর পাশে ছিল

তৃণমূলের আজকের সফলতাকে আকস্মিক কোনো দুর্ঘটনা হিসেবে দেখার সুযোগ নেই। এমনও বলা যাবে না, ধারাবাহিকভাবে মমতা কেবল এগিয়েছেন। তবে শুরুটা ছিল দারুণ।

১৯৮৪ সালে সিপিএমের প্রভাবশালী নেতা সোমনাথ চ্যাটার্জিকে হারিয়ে নির্বাচনী রাজনীতিতে অভিষেক ছিল তাঁর। সোমনাথ চ্যাটার্জি লোকসভায় ১০ বার নির্বাচিত হওয়া নেতা। ১৯৭১ সাল থেকে তিনি লোকসভায় জিতে আসছিলেন। মাত্র একবারই হারেন। সেটা মমতার কাছে। তখনো মমতা ৩০ পেরোননি। পরের নির্বাচনে মমতা হেরে গিয়েছিলেন ওই যাদবপুরে। মাঝে কংগ্রেস ছেড়ে তৃণমূল গড়েছেন। দলের প্রতীক হিসেবে নিলেন কাজী নজরুল ইসলামের সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতিমূলক কবিতার সঙ্গে মিল রেখে জোড়া ঘাসফুল প্রতীক। দীর্ঘ উন্নয়নবঞ্চনায় ক্লান্ত মুসলমানরা সাড়া দিল তাঁর পরিবর্তনের ডাকে। ২০২১ সালেও তারা তাঁকে ছেড়ে যায়নি বলেই প্রমাণ মিলছে।